KAIRÓS
Francisco Montfort Guillén
Esopo, pensador complejo, muestra la dialógica de la naturaleza humana con una fábula sobre la lengua. Su condición de esclavo frigio no le impidió pensar sobre una de las condiciones que han construido al ser humano. Por encargo de Xantus, uno de sus amos, compró el mejor alimento para agasajar a sus invitados con el mejor de los manjares. Preparado de diferentes maneras confeccionó un manjar que dejó satisfechos a los comensales. El ingrediente central fue la lengua.
Según el fabulista frigio <<la lengua es el fundamento de la filosofía y de las ciencias, el órgano de la verdad y la razón. Con la lengua se instruye, se construyen las ciudades y las civilizaciones, se persuade y se dialoga. Con la lengua se canta, con la lengua se reza, y se declara el amor y la paz. ¿Qué otra cosa puede haber mejor que la lengua?>> Después, el amo Xantus le pidió a Esopo un banquete para comensales a quienes quería mostrar su malestar y ofrecerles mala comida. Esopo, pensador de la complejidad, volvió a comprar lengua, esta vez preparada de la peor manera posible. Interrogado por Xantus, le respondió que había comprado y cocinado lengua, pues << La lengua es la madre de todos los pleitos y discusiones, el origen de las separaciones y las guerras. Con la lengua se miente, con la lengua se calumnia, con la lengua se insulta, con la lengua se rompen las amistades. Es el órgano de la blasfemia y la impiedad. No hay nada peor que la lengua.
La lengua es un arma de doble filo.>> (Borges, Cortázar y amigos. Publicaciones. Colaborador estrella Osornio Enrique. Facebook)
En estos días desoladores para México, estos razonamientos de Esopo resultan esclarecedores. Nuestra clase política gobernante usó la lengua para llegar al poder mediante la persuasión, la propaganda, instruyó a sus seguidores. Y una vez en el gobierno ha utilizado su lengua para para generar pleitos y discusiones, originó separaciones de amistades, parejas y familias, ha mentido, calumniado, insultado. Más aún, ha blasfemado y ha provocado impiedad en todo el país. Esta clase política, diría con razón el admirado y recordado maestro Juan María Alponte, tiene <<lengua de trapo>>.
Los gobiernos de Morena han provocado claridad sobre el fenómeno del poder de una manera abrupta al descorrer el velo de la opresión: ahora es claro que su medio, la conquista del poder, se ha convertido en su fin único con las reformas constitucionales y legales, y ha mostrado la irrealidad del poder (Simone Weil) al mostrar su liga interna con la imaginación: no le basta con tener el poder, sino que busca a toda costa hacerlo ostensible mediante la usurpación del prestigio que un buen poder, ejercido con inteligencia y humildad, otorga a quien lo posee.
No lastiman sus comportamientos como nuevos ricos, sino la futilidad de sus acciones. Los Morenistas, empezando por sus dos líderes formales en el Poder Ejecutivo, no hacen pensar en Cicerón y su obra Paradojas de los estoicos:
Si diariamente defraudas, engañas, buscas y haces componendas, robas, arrebatas con violencia; si despojas a tus socios, si saqueas el erario (…) entonces, dime: ¿significa esto que te encuentras en la mayor abundancia de bienes o careces de ellos?
Porque la lectura de la prensa diaria o semanarios, de las redes sociales con sus innumerables diarios digitales, vídeos y cotilleo cotidiano sobre el acontecer nacional lleno de las declaraciones de lenguas de trapo, de las vacuidades presidenciales matutinas y los horrores de la inseguridad, todos adornados con los atroces ejemplos de corrupción, no provocan sino la evocación de algunas líneas escritas por Pseudo-Longino en su tratado Sobre lo sublime, que describe <<con claridad las causas que produjeron el declive de la elocuencia y del saber de Roma, impidiendo que nacieran grandes escritores después del régimen republicano: <<Ese afán insaciable de lucro que a todos nos infecta (…) es lo que nos esclaviza (…) La avaricia es, ciertamente, un mal que envilece (XLI,6). Siguiendo esos falsos ídolos, el hombre egoísta no dirige <<ya su mirada hacia lo alto>> y <<la grandeza espiritual>>acaba marchitándose (XLIV,8). En esta degradación moral, cuando se cumple la paulatina corrupción de la existencia>>. Pero lo sublime…para existir, requiere también libertad…para dar alas a la esperanza (XLIV,2). Nuccio Ordine. La utilidad de lo inútil. Manifiesto. ACANTILADO. Quaderms Crema, S.A.
Con la reducción del crecimiento económico, la disminución del ingreso per cápita, el aumento del bandidaje oficial, la corrupción, la impunidad, la insoportable violencia, la construcción de obras inútiles, solo aptas para hacer crecer la corrupción, la suspensión de la construcción del aeropuerto, el ataque al CIDE y en general a las universidades y al CONACYHT y en fin con la degradación de la vida cotidiana mientras aparecen los nuevos milmillonarios categoría 4T ¿existe una sola obra pública de la que podamos sentir orgullo los mexicanos? Más les vale a los cuatroteístas mantener <<guardada la húmeda>> como se decía en los siglos XVII y XVIII.
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